※ 성경을 묵상한 내용을 올립니다. 다른 어떠한 코멘트도 환영합니다
Chapter 1. 하나님께로 말미암은 복음, 복음을 입은 자 바울.
| 7 다른 복음은 없나니 다만 어떤 사람들이 너희를 요란케 하여 그리스도의 복음을 변하려 함이라 |
- 그리스도의 복음을 변하게 하려하는 이들과, 요란케 하여 분별력을 잃게하는 것에 대한 경계. 나는 그리스도의 복음을 올바르게 알고 있는가?
| 12 이는 내가 사람에게서 받은 것도 아니요 배운 것도 아니요 오직 예수 그리스도의 계시로 말미암은 것이라 |
- 예수 그리스도의 계시로 받아 그리스도의 종이 된 자신을 피력함. 그와 같은 확신을 단지 '믿음' 하나만으로 가질 수 있을까? 가능할까..?- 바울의 유대교에 열심이었던 시절에 대한 회의와, 그로 인해 핍박하던 자신이 복음을 전하는 상황으로 인하여 오히려 영광을 돌리게 된 자신의 모습을 주장.
Chapter 2.
16 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위에서 아니고 그리스도를 믿음으로서 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로서는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라
- 2장 전체의 주제가 내포되어 있다. 유대인과 이방인을 분리하여 생각하던 이분법적 사고의 그 당시 사람들은, 우선은 그리할 수 밖에 없는 인습과 편견에 사로잡혀 있었으며, 또한 사람의 특성이 자고하기 원하고 당짓기 원하며 편가르기 원하는 특성인지라, 그러한 특성이 쌓이고 쌓여 마침내 그 시대에 도드라지게 되었다. 어쩌면 예수님께서 그 때에 오시지 않았다면, 그것이 굉장히 삐뚤어진 곳으로 치달아 바벨탑과 같은 일들이 한번이 아니라 몇십 몇백번이라도 일어나지않았을까? 역사를 통해 바라본 인간의 모습이라면 충분히 가능하다. 각 나라와 시대별로 얼마나 많은 이들이 '통치'하기 원했으며 모두를 '군림'하기 원했고, '다스리'기 원했는가. 하지만 애초에 사람이 누군가를 다스리고 '통치'하며 심지어 '책임'을 진다는 것이 가당한가. 하나님의 권력에 도전하는 것의 결과는, 역사가 늘 증명하듯, 패망이다. 그렇기에, dependent 가 필요하다. 그저 그분의 은혜에 감사하며 그분을 바라며 사랑하며 사는 것..
20 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라
- 새롭게 다가오는 말씀이다. 이제 그가 사는 이유는 '율법'이 아닌 '믿음'으로 사는 것이라 한다. 왜 이 말씀을 보지 못하고 깨닫지 못하였었는가..
Chapter 3.
11 또 하나님 앞에서 아무나 율법으로 말미암아 의롭게 되지 못할 것이 분명하니 이는 의인이 믿음으로 살리라 하였음이니라
- 의인은 믿음으로 산다.
22 그러나 성경이 모든 것을 죄 아래 가두었으니 이는 예수 그리스도를 믿음으로 말미암은 약속을 믿는 자들에게 주려 함이니라
- 예수그리스도를 '믿는' 자들에게 주기 위해, 이 모든 것들을 폐하셨다. '믿음'이 온 이후로는 우리를 가르치던 몽학선생(율법)아래 있지 않다.
Chapter 4.
19 나의 자녀들아 너희 속에 그리스도의 형상이 이루기까지 다시 너희를 위하여 해산하는 수고를 하노니
- for being like Jesus
21 내게 말하라 율법 아래 있고자 하는 자들아 율법을 듣지 못하였느냐
22 기록된 바 아브라함이 두 아들이 있으니 하나는 계집종에게서, 하나는 자유하는 여자에게서 났다 하였으나
23 계집종에게서는 육체를 따라 났고 자유하는 여자에게서는 약속으로 말미암았느니라
24 이것은 비유니 이 여자들은 두 언약이라 하나는 시내 산으로부터 종을 낳은 자니 곧 하가라
25 이 하가는 아라비아에 있는 시내 산으로 지금 있는 예루살렘과 같은 데니 저가 그 자녀들로 더불어 종 노릇 하고
26 오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라
27 기록된 바 잉태치 못한 자여 즐거워하라 구로치 못한 자여 소리질러 외치라 이는 홀로 사는 자의 자녀가 남편 있는 자의 자녀보다 많음이라 하였으니
28 형제들아 너희는 이삭과 같이 약속의 자녀라
29 그러나 그 때에 육체를 따라 난 자가 성령을 따라 난 자를 핍박한 것같이 이제도 그러하도다
30 그러나 성경이 무엇을 말하느뇨 계집종과 그 아들을 내어쫓으라 계집종의 아들이 자유하는 여자의 아들로 더불어 유업을 얻지 못하리라 하였느니라
31 그런즉 형제들아 우리는 계집종의 자녀가 아니요 자유하는 여자의 자녀니라
- 아브라함의 두 아들 (계집종 vs 자유하는 여자)
다시말해 하가(시내산으로부터 종을 낳은 자)와 예루살렘(자유자)의 자녀가 있다.
믿음이 있는 우리는, 이삭과 같은 '약속'의 자녀임을 미리 비유하신 것이다..
그 육체를 따라 난 자가 성령을 따라 난 자를 핍박하는 것은 그때나 지금이나 동일하지만, 하나님은 자유자의 자녀를 원하신다. 나는 자유자의 자녀로써 삶을 계속해 살아내야 한다.
Chapter 5.
1 그리스도께서 우리로 자유케 하려고 자유를 주셨으니 그러므로 굳세게 서서 다시는 종의 멍에를 메지 말라
- 이미 그리스도께서 우릴 위해 자유를 주셨음에도, 여전히 율법적인 부분에 메여 살기 원하는 죄된 우리들. 우리의 무지함으로 '은혜'를 깨닫지 못하는 우리의 삶. 지난 나의 삶..
아. 얼마나 은혜인가. 하나님의 은혜. 한량없는.. 주의 은혜. ㅠㅠㅠㅠㅠ
3. 내가 할례를 받는 각 사람에게 다시 증거하노니 그는 율법 전체를 행할 의무를 가진 자라
- Jesus Christ. He is the only one who should be obey the whole 'Rule'
- He is the only way to obey everything...
5 우리가 성령으로 믿음을 좇아 의의 소망을 기다리노니
6 그리스도 예수 안에서는 할례나 무할례가 효력이 없되 사랑으로써 역사하는 믿음뿐이니라
- our Hope : 오직 사랑으로써 역사하는 '믿음'.. 우리의 믿음만이 그를 영광스럽게 할 수 있다..
13 형제들아 너희가 자유를 위하여 부르심을 입었으나 그러나 그 자유로 육체의 기회를 삼지 말고 오직 사랑으로 서로 종 노릇 하라
- 별표 백개!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
- 자유를 위하여 부르심을 입다. 이 은혜로 말미암은 자유의 기회를 가지고, 육체의 정욕을 좇지 말고, 오직 사랑으로 서로 종 노릇 하자...그저 그분의 사랑에 매여..그분의 사랑에 빚 그 빚 하나만 가지고 살아가자. 그저 용서하자. 그저 사랑하자. 그저 베풀자. 그저 나누자.
[육체 vs 성령]
16 내가 이르노니 너희는 성령을 좇아 행하라 그리하면 육체의 욕심을 이루지 아니하리라
17 육체의 소욕은 성령을 거스리고 성령의 소욕은 육체를 거스리나니 이 둘이 서로 대적함으로 너희의 원하는 것을 하지 못하게 하려 함이니라
- Q: 육체를 좇길 원하는 내 본성, 내 죄악된 모습에서 벗어나기 위해 나는 어떻게 해야 하는가.
- A: 성령을 좇아라!
<개역한글판>
19 육체의 일은 현저하니 곧 음행과 더러운 것과 호색과
20 우상 숭배와 술수와 원수를 맺는 것과 분쟁과 시기와 분냄과 당 짓는 것과 분리함과 이단과
21 투기와 술 취함과 방탕함과 또 그와 같은 것들이라 전에 너희에게 경계한것 같이 경계하노니 이런 일을 하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것이요
22 오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과
23 온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라
- 음행 : 음탕하고 난잡한 짓
- 더러운 것 : 때나 찌거기 따위가 묻어 지저분하다
- 호색 : 여자와 성적관계를 맺는 것을 지나치게 좋아함.
- 우상숭배 : 신 외의 사람이나 물체를 신앙의 대상으로 숭배함
- 술수 : 목적을 달성하기 위해 일을 꾸미는 교묘한 생각이나 방법
- 원수를 맺는 것 : (자기나 집에 해를 입혀 원한이 맺히게 된 사람이나 집단)을 맺음..
- 분쟁 : 서로 시끄럽게 다툼
- 시기 : 남이 잘되는 것을 샘을 내고 미워함
- 분냄 : 억울하고 원통하여 분한 마음
- 당 짓는 것 : (당쟁:권력을 잡기 위해 당파나 정당 등으로 나누어 싸움을 벌임.)
- 분리함 : 서로 나뉘어 떨어지게 하다
- 이단 : 정통의 가르침에 어긋나는 교의나 교파를 적대함. 끝이 다름.
- 투기 : 기회를 틈타 큰 이익을 얻으려 함. 내던져버림,
- 술취함 : 술을 마셔 정신을 차리지 못함.
- 방탕함 : 주색잡기에 빠져 행실이 좋지 못함. 술,성적쾌락, 노름 등에 과도하게 빠져 바르게 살지 못함.
- 사랑 : 어떤 상대를 애틋하게 그리워하고 열렬히 좋아하는 마음. 다른사람을 아끼고 위하며 소중히 여기는 마음.
- 희락 : 기쁨과 즐거움을 아울러 이름.
- 화평 : 개인간 나라간 충돌이나 다툼없이 평화로운 상태
- 오래참음 : 오랜 기간 애써 억누르다- 자비 : 크게 사랑하고 가엾게 여김.
- 양선 : 남에게 무엇을 먼저 하라고 양보하다.
- 충성 : 국가, 임금, 윗사람 등을 위해 몸과 마음을 다함.
- 온유 : 온화하고 부드럽다.
- 절제 : 정도를 넘지 않도록 알맞게 조절하거나 제어함.<ASV>- fornication (우상숭배,간통,간음)
- uncleanness (더러움)
- lasciviousness (음란,사음,호색)
- idolatry (우상숭배)
- sorcery (악령에 의한 마법)
- enmities (적의,증오,원한)
- strife (분쟁,갈등,투쟁,싸움,쟁의)
- jealousies (질투,시기,부러워하는,탐내는)
- wraths (분노,격노,복수)
- factions (당파,파벌,당쟁)
- division (분열, 경계)
- parties (정당,파티,단체)
- envyings (부러워하다,질투하다,선망)
- drunkenness (취기, 취한상태, 알코올중독)
- revelling (흥청대다, 떠들썩한잔치, 레벨)
- love (사랑하다,좋아하다,애정,연인) - joy (기쁨,즐거움,행복,만족,환희)
- peace (평화,화해, 편히,조용히)
- longsuffering (참을성있는)
- kindness (친절,호의)
- goodness (다행이다,선량)
- faithfulness (충실,신의,성실)
- meekness (온화,순종)
- self-control (절제, 자제, 극기, 자주관리)
<NIV>
- sexual immorality (성적 부도덕, 악행)
- debauchery (타락,방종)
- idolatry (우상숭배)
- witchcraft (마법,마술,요술)
- hatred(증오,혐오)
- discord(불화,불일치,알력)
- jealousy(질투)
- faction(당파,파벌)
- dissension(불화,의견충돌)
- fits of rage(발작적 분노)
- drunknenness(취기,취한상태)
- orgy(흥청망청 놀고마시기, 주지육림, 난교파티)
- selfish ambition(이기적인야망)
- envy(부러워하다, 질투)
- love
- joy
- peace
- patience
- kindness
- goodness
- faithfulness
- gentleness
- self-conrol
(거의 동일함)
Chapter 6.
9 우리가선을행하되낙심하지말지니피곤하지아니하면때가이르매거두리라
10 그러므로우리는기회있는대로모든이에게착한일을하되더욱믿음의가정들에게할지니라
14 그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것이 없으니 ..
선이란 무엇인가.
피곤하다는 것은 무엇인가.
기회있는 대로 라는 것은 얼마나의 빈도를 의미하는가.
'더욱' 의 정도는 어느 정도가 적절한가.
'예수 그리스도의 십자가' 외엔 자랑할 것이 없다 한 14절의 말씀은 '육체'를 자랑하는 바리새인들을 겨냥하여 했던 '은혜'에 대한 강조의 의미다.
갈라디아서 전반적인 말씀은 예수그리스도의 보혈을 통한 우리들의 완전히 변화된 삶에 대해 이야기한다..
하나님을 모르는 사람들에게야,
'율법'이든 '믿음'이든 그게 무슨 상관이며, 별 차이가 없다 하겠지만,
이것은 그리스도인에게 굉장히 큰 의미이며, 삶의 행태가 완전히 달라질 수 있는 것이다.
또한 내게도..
이제, 말씀을 살아내는 숙제가 남았다.
